Αναμνήσεις απ’ το τσίρκο των ιδεών

Σχετική εικόνα

[απόσπασμα]

Οι λαοί ευχαριστιούνται το όπιό τους. Μεγαλώνουν φανταράκια και όχι ανθρώπους.

Ο Έρως προκαλεί στο λαό δυσεντερία κι όχι την ύστατη αγνότητα της γνώσης του καλού.

Ο λαός σκεπάζει τα ερωτικά του όργανα με τα βρώμικα λεφτά της ηθικής του παπά.

Ο κώλος πονά εκεί όπου ανακαλύφτηκαν τα ίχνη των αξιοθαύμαστων χαρισμάτων του.

Γλαφυρά όργια παρασυρμένα απ’ τις τελευταίες χίλιες αισθήσεις της ζωής, σ’ αυτό τον μοναδικό τόπο, όπου υπάρχουμε και κατοικούμε, με μισή σκέψη πόθου μέσα στο καζάνι των ηδονών, την έλξη απ’ το πνεύμα των πνευμάτων, με τα βουνά τις λίμνες και το χορτάρι στα πόδια μας περιμένουμε το ζεστό καλοκαίρι, να σεργιανίσουμε ανάμεσα στις λάγνες φτέρες και δίπλα σε κάποιο θάμνο να ξαπλώσουμε γυμνοί, πέρα απ’ τη γνώση της γύμνιας, λαξεύοντας μορφές για το μάτι μόνο, αφήνοντας την τρέλα της τεκνοποιίας στην ίδια τη φύση που συχνά αψηφά τη λογική.

Το φως του ήλιου μας καρφώνει το μάτι, τόσο αδιαπέραστα εκθαμβωτικό που μας κάνει ειδωλολάτρες, να μυρίζουμε τα οστά και τις στάχτες και το φόβο που δεν έχει αίμα αλλά ευημερεί και το φόβο του θανάτου που παραλύει και δεσμεύει το νου κάνοντάς μας από αρνιά λύκους κι από άνθη τσουκνίδες.

Η κύστη μάς πιέζει και η φαγούρα μάς κυβερνά.

Τρώμε ροχαλίζουμε και ξύνουμε τη μύτη μας.

Σκεφτόμαστε για να υπάρξουμε. Ψάχνουμε λέξεις και σύμβολα για να διαβάσουμε το βιβλίο του κόσμου.

Κάνουμε σκέψεις για να νιώσουμε την αρκούδα που δεν κάνει σκέψεις και τον τυφλοπόντικα που δεν συλλογίζεται και τη γουρούνα που δεν προσεύχεται στο τραπέζι προτού ορμήσει στα βελανίδια.

Η ιστορία δεν έχει μέλλον

Αποτέλεσμα εικόνας για pop art war

Κάποιες λέξεις βγαίνουν στην επιφάνεια
στο βλοσυρό γυμνό τοπίο
σφάζουν αλύπητα δεξιά κι αριστερά

ο ουρανός είναι έναστρος όπως στα ποιήματα των αστών
ο ήλιος και η σελήνη σε νυχτερινές περιπτύξεις

φοράς το βρακί σου ανάποδα
κι αφήνεις τις βάναυσες σκέψεις σου γυμνές

κυρτώνουν οι βλεφαρίδες
σκλάβοι του πούτσου και σκλάβοι της ιστορίας
καίνε λάστιχα και χαράσουν πάνω στις βόμβες
τη λέξη ΑΓΑΠΗ

η δημοκρατία πέφτει για ύπνο
ακούει τους βραχνούς κόκορες να λαλούν
τα κοριτσάκια να βγάζουν λέπια
τους τράγους να χτυπάνε τα κέρατά τους
τους φασίστες να ακονίζουν τις ξιφολόγχες στα πεζοδρόμια

Περιφέροντας το διαχωρισμό εκκλησίας-κράτους στην αγορά Ή εισαγωγή στην πολιτική πτωματολογία

Αποτέλεσμα εικόνας για τσίπρας ως νεκροσ παλαιοημερολογιτης

Οι υπάλληλοι του θεού, μαζί με το πακέτο άφεσης αμαρτιών, κάνουν δώρο στους οφειλέτες και μιαν υπόσχεση για μετά θάνατον παραδεισένια ζωή, ως αποζημίωση για την ένδεια της συνείδησής τους.

Επειδή, ο θεός, ως παντοδύναμος και πάνσοφος-βυθισμένος δηλαδή στην πνευματική του απάθεια-δεν διαθέτει λίγο απ’ τον άπειρο και αιώνιο πλούτο του για τη μισθοδοσία των πωλητών του, την ανέθεσε μέσω φωτισμένων απ’ το Άγιο Πνεύμα συνταγματολόγων, στο κράτος.

Το κοσμικό κράτος λοιπόν, είναι αυτό που προσφέρει πάχυνση εις τις τσιτωμένες μπάκες των επισκόπων κι ένα πιάτο φαΐ στους κοπιάζοντες οικοδόμους του λόγου του θεού, που τρέχουν από τρισάγιο σε τρισάγιο κι από λιτανεία σε λιτανεία για έξτρα χαρτζιλίκι, αφού, το φακελάκι εις τον ιερέα είναι αγιασμένο απ’ τον Κύριο και άκρως απαραίτητο λαδάκι για τα ουράνια γρανάζια, οδηγώντας τον πιστό εις τον παράδεισο δίχως ταλαιπωρίες και περιττά διαπιστευτήρια, εις την τελική αίθουσα της κρίσεως, όπου χρυσόφτερνα αγνά αγγελάκια κάνουν το φέις κοντρόλ.

Ο ορθόδοξος όχλος, αυτό το ταπεινό κοπάδι από βόδια, που φέρουν τον δημοφιλέστερο θρησκευτικό ζυγό, απαιτεί από όλους μας, πιστούς και μη, ένα ποσοστό της εργατικής μας δύναμης να συντηρεί τις υποθέσεις του μεγαλοδύναμου.

Και βεβαίως χρειάζονται χρήματα για να συντηρηθούν τα ιερά αντικείμενα, τα άπειρα κομματάκια του Τιμίου Σταυρού, τα παϊδάκια Αγίων, οι κάλτσες και η βρακοζώνα μοναχών που αγίασαν, κάνοντας χριστιανική γιόγκα, τα αυτιά του γαϊδάρου του Βαλαάμ, το πνευμόνι του κόκορα που κάλεσε τον Πέτρο σε προδοσία, οι ναοί και τα κτήματα, τα ιερά ιδρύματα φιλανθρωπίας που διάγουν εξέχουσες αγαθοεργίες φυσικά με ξένο κώλο.

Στο θεοκρατικό μας καταγέλαστο καρναβαλικό καθεστώς, όπου συντρώγει όλη η καλή κοινωνία με χρυσά πιρούνια και χρυσά κουτάλια, οι πτωχοί θα πρέπει να παρηγορούνται για την κακή τους μοίρα και θα πρέπει οι παρηγορητές τους να πληρώνονται αδρά.

Οι εξελιγμένη κυβερνητική συμμορία, η πιο βελτιωμένη δεξιά, που χωρά στην αγκαλιά της απ’ τον μικροαστό αναρχικό μέχρι τον ακροδεξιό χίτη κομμουνιστοφάγο, ξέρει καλά την τέχνη τού να χαϊδεύεις αυτιά, θολώνοντας κάθε φορά με γκεμπελική ακρίβεια τα ήδη στάσιμα νερά του δημόσιου χώρου.

Αυτά τα φωτισμένα πολιτικά μειράκια, χορτασμένα απ’ τα εύσημα των πρώην Ευρωπαίων σφαγέων μας, ξέρουν καλά πως η θρησκεία-αυτή η Κόρη της Ελπίδας και του Φόβου που εξηγεί στην Άγνοια τη Φύση του Ακατανόητου-είναι το πιο σπουδαίο εργαλείο της ανθρωποβοσκής και εξασκώντας αυτή, την αρχαία τέχνη των λαοπλάνων, τού να ικανοποιείς δηλαδή όλα τα ακροατήρια, χέζουν με τον πιο αδίστακτο τρόπο πάνω στη νοημοσύνη μας.

Σε μια χριστιανοεθνικιστική δημοκρατία που τον πρώτο λόγο έχει η μεταφυσική και η παπαδοκρατία, το θεμέλιο της δημόσιας τάξης είναι η υποταγή, αυτή που κληρονομήθηκε από προγόνους υποταγμένους στο, έτσι τα βρήκαμε.

Ας ανακράξωμεν λοιπόν όλοι μαζί, Ζήτω το έθνος! Ζήτω ο Σεραφείμ Πειραιώς! και Ζήτω ο Άγιος Καλαβρύτων!

Ζήτω η ιερά φορολογία για την πνευματική πάχυνση των πιστών! Και Ζήτω σ’ εμένα τον δημοκράτη μαλάκα, που δέχομαι να μου κάνουν επεμβάσεις χωρίς αναισθησιολόγο, αφού πρέπει πρώτα να πληρωθεί ο παπάς, ο πιο σπουδαίος αναισθησιολόγος της ανθρώπινης λογικής.

Τιμή Και Δόξα Στις Μπαταρίες

ΠΑΣΟΚ: Πρώτα ο Παπάς ευλογεί τα γένια του

Ο αρχιεπίσκοπος ευλόγησε
το δονητή
σα να ’ταν οικογενειακός θησαυρός
έπειτα απέρριψε
όλες τις προφητείες περί ηδονής
τοποθέτησε τις μπαταρίες στη θαλάμη
και το πουλάκι άρχισε να τιτιβίζει

Κάτω απ’ τη σκιά της Ακροπόλεως
η βαζελίνη είναι περιττή

https://www.openbook.gr/fainomenologia-tou-gymnoy-pneymatos/

Η τέχνη χρησιμεύει στο να θολώνει τα μάτια

Αποτέλεσμα εικόνας για erotica art collage

Είχε ωραίο μουνί, ελληνικό
Φουντωτή ηβική τριχοφυΐα
μέχρι τη σχισμή του κώλου
και σίγουρα
μπορούσε
με τις πατούσες
να περπατήσει πάνω στον πούτσο σου
για μια ολόκληρη ώρα
χωρίς συναισθήματα
απ’ την τριβή και το τρίψιμο
χωρίς του έρωτα τον καρπερό εγωισμό

https://www.openbook.gr/fainomenologia-tou-gymnoy-pneymatos/

Μνήμη Γυμνή

Μνήμη γυμνή, που με κουρσεύεις.
Ιδού η λάμα μου. Θα ζήσει περισσότερο
απ’ το λαιμό σου, έρωτα αμνέ του θεού.
Ιδού ο θάνατος, ο πλάστης κάθε ομορφιάς.
Κι εμείς οι συνεργοί του. Όλα τα μανιφέστα
λίπους που συνέγραψα για χορτάτους.
Όλα τα στιχάκια για τον έρωτα
που θα τα ρημάξουν οι καρακάξες. Έδωσα
μεγάλη σημασία στη ζωή. Την κατέγραψα
σε κιτάπια, την παράχωσα σε συρτάρια
για να μη τη βρει η μάνα μου και θρηνήσει
για το χαμένο της γιο.

Ένα ημερολόγιο ζωής
σπανίως είναι ημερολόγιο ευτυχίας.

Αναμνήσεις απ΄το σφαγείο των ντελικάτων εραστών

Σχετική εικόνα

[απόσπασμα]

 

Ψηλαφώ αυτά τα πυρωμένα ελαστικά καλώδια καθώς λιώνουν μες στην πρωινή φαντασία. Διάβολοι που ξεφύτρωσαν από μιαν αλλόκοτη τράπουλα.

Αποσυνάγωγοι θεοί που έχουν για κατοικία το κουφάρι των ενστίκτων και για τροφή τις γαγγλιανές μνήμες.

Τα ακατέργαστα διαμάντια του ύπνου βγαλμένα απ’ τις πιο έρημες μοναξιές του μυαλού.

Μνήμες που αγκαλιάζουν την αιωνιότητα, συνεπαρμένες απ’ την έκσταση της αχαλίνωτης στύσης.

Συνουσίες σε διαφορετικά μήκη και πλάτη, με τα σπίτια να κατεδαφίζονται απ’ τους εμφύλιους συζυγικούς σπαραγμούς, μα τα κρεβάτια να παραμένουν ένδοξα κοσμοσεξουαλικά ανάκτορα.

Πειρατές και λαχτάρες απλωμένες σαν αφροδίσιες νέγρικες επιθυμίες, ιστορίες που έχουν ριζώσει, άγριες σαν γάγγραινες, μες στις χαράδρες της καρδιάς που βρυχάται.

Πάντα αναμάρτητος και πάντα θανάσιμα ακριβής, συντηρώ με τα αισχρά μου ποιήματα μια μόνιμη αστροφεγγιά που φωτίζει την αιχμηρή επιφάνεια των ερώτων, αφήνοντας στο έρκος των συμπαντικών οδόντων την ιδέα της εκμηδένισης.

Μπορώ να κοροιδεύω όσους αγκάλιασαν την ήττα τους. Τη θλίψη απ’ τον οδυνηρό κνησμό των αιμορροΐδων, που ξεπετάχτηκαν απ’ τον κώλο του καλού γούστου και της μπουρζουαζίας, που θρηνεί με σαρκασμό το σαπισμένο της πνεύμα.

Κάθε ώρα είναι η ώρα της γέννησής μου, παρασυρμένη από ένα δυνατό ρεύμα. Ξεπεταγμένος και μιαρός απ’ την κοιλιά της μάνας μου στα πεδία των μαχών της μιας και μοναδικής Χώρας.

Της Χώρας της Συνουσίας, χαράσοντας πάνω στο σβέρκο του χρόνου και στους αρμούς των αστερισμών την πιο ιερή και άχρηστη επιθυμία.

Κι ύστερα τόσο αβοήθητος σαν μια πατημένη ψείρα, σαν μάρτυρας του Ιαχωβά, θαμμένος μες στα πασχαλιάτικα βάγια, αποχαυνωμένος φαλακρός γέρος, λοβοτομημένος, σαν πρόβατο χαμένο στον κόσμο του, όπου καμμιά αγωνιώδης επανεκτίμηση των πραγμάτων δεν θα ταράζει την αυτοσυγκέντρωσή μου στην ιδέα του θανάτου.

Η Αγία Μουνίλα

Αποτέλεσμα εικόνας για colloge art erotica

Μυρουδιές από φρεσκοσκαμμένη γη, από τενεκέδες φορτωμένους με άνθη.

Μυρουδιές από σκατά σκύλου και υγραέριο.

Μυρουδιές ψωμιού και γλυκισμάτων.

Μυρουδιές από πορδούλες κοριτσιών και μασχάλλες γεροντοκόρης.

Μυρουδιές από καμμένη ζάχαρη και φυστίκια. Από βρεγμένα μαλλιά και καραμέλα.

Μυρουδιές ελαφριές, ερεθιστικές, στεγνές.

Μυρουδιές από δημόσιες τουαλέτες και φρεσκοσκαμένους τάφους.

Μυρουδιές από αγκαλιές που μας άφησαν άναυδους.

Μυρουδιές από σάπιο αίμα και κόλλυβο.

Μυρουδιές από στρατώνες και κουζινάκια.

Μυρουδιές από λεσβιακό πανζουρλισμό και αγορίσια βαρβατίλα.

Μυρουδιές από πεδία μαχών και κρεματόρια.

Μα σχεδόν πάντα, η εκλέπτυνση που φέρνει η ωριμότητα των αισθήσεων, εξαφανίζει όλες αυτές τις μυρουδιές και τις αντικαθιστά με μιαν άλλη ξεχωριστή, αξέχαστη, ιδιαίτερα ευχάριστη και διαβρωτική μυρουδιά.

Τη μυρουδιά του μουνιού, αυτή, που μένει κολλημένη σαν μελίγκρα στα δάχτυλά σου μετά την ιερή συναναστροφή και την ερωτική δολοπλοκία, αυτή ακριβώς τη μυρουδιά που είναι η πιο ευχάριστη διότι έχει μέσα της το άρωμα των περασμένων, πολύ πιο έντονα απ’ τη μυρουδιά του ίδιου του μουνιού.

Για του Χριστού την πίστη την αγία θα σας γαμήσουμε ξανά την Παναγία

Αποτέλεσμα εικόνας για slave art photo

Οι σκλάβοι ανέβαιναν έντρομοι πάνω στα πλοία των Ευρωπαίων. Πίστευαν πως θα τους φάνε ζωντανούς, αφού έβλεπαν πως το δουλεμπόριο καταβρόχθιζε μέρα με τη μέρα την Αφρική.

Ένας χάρτης που εκδόθηκε στο Παρίσι αποκάλυπτε στους ενάρετους Ευρωπαίους τις αιτίες της αφρικανικής φρίκης.

Τα άγρια ζώα να τρέχουν πανικόβλητα και διψασμένα για να πιουν το λιγοστό νερό απ’ τις πηγές της ερήμου.

Ζώα κάθε λογής ποδοπατώντας το ένα το άλλο μέσα στη ζέστη και στη δίψα.

Ζώα που ζευγάρωναν, παλαβά και διεστραμμένα, χωρίς να βλέπουν τι κάνουν διασταυρώθηκαν και δημιούργησαν τα πιο φριχτά τέρατα του κόσμου.

Οι δουλέμποροι είχαν αναλάβει το θεάρεστο έργο να σώσουν τους σκλάβους από εκείνη την κόλαση. Και το βάπτισμα ήταν το κλειδί που άνοιγε όλες τις πύλες του παραδείσου.

Ο ποντίφικας είχε επιτρέψει στο βασιλιά της Πορτογαλίας το δουλεμπόριο με προϋπόθεση τον εκχριστιανισμό των αραπάδων.

Την εξομάλυνση της άγριας φύσης και των ενστίκτων. Τον κατευνασμό της ηλιακής στύσης τους και το φάσκιωμα της γύμνιας τους, εκείνα τα χρόνια που τα πλοία πλησίαζαν με δυσκολία στις αφρικανικές ακτές, αφού, τα νερά κόχλαζαν και στη θάλασσα παραμόνευαν φίδια που ορμούσαν στα πλοία και ο μαύρος σατανάς έκανε τους λευκούς ναυτικούς μαύρους με το που πατούσαν το πόδι τους στη μαύρη γη.

Στην Αφρική γινόταν η πιο σπουδαία σταυροφορία της Χριστιανοσύνης. Στα συμβόλαια και τα λογιστικά βιβλία οι σκλάβοι ήταν περασμένοι ως κομμάτια ή εμπορεύματα, παρότι το βάπτισμα και το αγιασμένο ύδωρ με βασιλικό διάταγμα έδινε ψυχή στα άδεια εκείνα κορμιά.

Στο τραπέζι η φωτισμένη αριστοκρατία μιλούσε για γάμους, κληρονομιές και σκυλιά που κυνηγούν σκλάβους.

Τα πλοία των δουλεμπόρων που αγαπούσαν την ελευθερία ονομάζονταν Βολτέρος και Ρουσό.

Τα πλοία που είχε μετοχές η εκκλησία διακονώντας το φιλανθρωπικό της έργο είχαν ευλαβικά ονόματα όπως Ψυχή, Ευσπλαχνία, Προφήτης Δαυίδ, Ιησούς, Άμωμος Σύλληψη.

Οι πιο λεπτεπίλεπτοι δουλέμποροι εκδήλωναν την αγάπη τους για την ανθρωπότητα, τη φύση και τη γυναίκα, δίνοντας στα πλοία τους ονόματα όπως Ελπίδα, Ισότητα, Περιστέρι, Ουράνιο Τόξο, Μικρή Πόλυ, Αγαπημένη Σεσίλια, Φρόνιμη Χάνα.

Όταν τα πλοία φτάναν στα ευρωπαϊκά λιμάνια όλοι καταλάβαιναν το εμπόρευμα απ’ τη μπόχα.

Οι σκλάβοι, αλυσοδεμένοι μέσα στα κάτουρα και στα σκατά, περίμεναν τον αγοραστή τους.

Σήμερα οι σκλάβοι μετακινούνται με δικά τους έξοδα. Έχουν την ίδια ελευθερία που είχαν οι πρόγονοί τους, όταν οι ευσεβείς Ευρωπαίοι τους χτυπούσαν με το μαστίγιο και τους πετούσαν στις φυτείες.

Προσπαθούν να γλιτώσουν απ’ τον πόλεμο, την ξηρασία, τα μολυσμένα ποτάμια και την άδεια τους κοιλιά.

Σήμερα όμως ο χριστιανικός καπιταλιστικός παράδεισος είναι περιφραγμένος με ηλεκτρικά καλώδια και οι άθλιες βάρκες με τους μετανάστες που καταποντίζονται στη θάλασσα είναι τα ένδοξα δισέγγονα εκείνων των δουλεμπορικών.

Οι παπάδες και οι μη κυβερνητικές οργανώνουν τον καταμερισμό της δουλείας, όπως δυο αιώνες πριν, οι επίσκοποι και οι αυτοκράτορες αποφάσιζαν πως πρέπει να υπάρχει η Τζαμάικα για να γλυκαίνει το τραπέζι των Ευρωπαίων.

Μα τι θα ήταν η Ευρώπη δίχως το ασήμι της Βολιβίας και του Μεξικού;

Θα είχε γίνει άραγε η βιομηχανική επανάσταση στην Αγγλία δίχως τη χρυσή γέφυρα πάνω απ’ τη θάλασσα φτιαγμένη απ’ το χρυσάφι της Βραζιλίας;

Δίχως το δουλεμπόριο ποιος θα είχε χρηματοδοτήσει τη μηχανή του Τζέιμς Βατ; Και σε τι χυτήρια θα είχαν γίνει τα κανόνια του Τζωρτζ Ουάσινγκτον μαζί με τα μπαζούκας για τον πόλεμο του Βιετνάμ;

Πως θα ήταν η Ελλάδα μας χωρίς τους Αλβανούς σκλάβους και η δυτική Γερμανία χωρίς τους ανατολικογερμανούς είλωτες;

Ποιος θα ξεσκάτιζε τα παιδιά των αστών αν δεν υπήρχαν δούλες Φιλιππινέζες;

Που θα γαμούσαν οι εκσυγχρονισμένοι νεοέλληνες αν δεν υπήρχαν πεινασμένες Βουλγάρες;

Και τι θα έτρωγαν οι καρχαρίες της μεσογείου και οι κοριοί της Ευρώπης αν δεν υπήρχε αυτή η νόστιμη εισαγόμενη ανθρώπινη σάρκα που μασκαρεύει τον όλεθρο με χριστιανική κατάνυξη και ηρωικές πράξεις;

Αποτέλεσμα εικόνας για δημοσιογραφοσ τρικλοποδια σε μεταναστεσ

 

Η διαθήκη

Σχετική εικόνα

Ο διάβολος άφησε διαθήκη-σε μας τα παιδιά του-τον κατατρεγμό του Οιδίποδα. Μια πληγή πάνω απ’ τον κρατήρα της βόμβας του σεξ, για να μην ξεχάσουμε ποτέ την γαλάζια κλειτορίδα της αιωνιότητας κι αυτό το σαρκοβόρο λουλούδι της ζωής, που, σκορπά το άρωμά του πάνω απ’ τις ερωτικές μας γενοκτονίες, όπως τα παιδιά του Αγαμέμνονα και της Κλυταιμνήστρας έσφαξαν τη μητέρα και τον εραστή της, δίνοντας έμπνευση στον ποιητή Αισχύλο και στον δόκτορα Φρόιντ.

Αφήστε τα ποιήματα να αμυνθούν

Σχετική εικόνα

Αφήστε τα ποιήματα να αμυνθούν. Οι καλλιτέχνες
διαπράττουν θανάσιμα ειδωλολατρικά αμαρτήματα.
Οι έφηβοι συνωμοτούν κάτω απ’ τη θηλιά του
οργασμού που θα τους οδηγήσει στο γάμο και
στην ήπια προσαρμογή. Ιατροδικαστές της ποίησης
ξεθάβουν κάθε τόσο το πτώμα του Καρυωτάκη
απ’ την Πρέβεζα. Οι σουρεαλιστές βγήκαν στη
σύνταξη νωρίς, αφού κατάφεραν να χώσουν έναν
κάκτο στον κώλο της ακαδημίας, μιλώντας για τον
αντιθάνατο και τη μαστροπεία των ιδεών. Τα
αφροδίσια και την κορτιζόνη. Τις ξιδάτες ελιές
και τις μουνότριχες που ξεθωριάζουν πάνω στην
πετσοκομμένη αιωνιότητα που μας αναλογεί.
Αφήστε τα ποιήματα να αμυνθούν με όλο το
λάγνο τους θράσος. Μοναδικό τους όπλο
η ανεξέλεγκτη λεηλασία μας.

Οι φωτογραφίες ανήκουν στο μέλλον

Αποτέλεσμα εικόνας για pop art revelation

Οι φωτογραφίες ανήκουν στο μέλλον. Αφού
το μέλλον που θέλει κανείς να διασώσει
είναι το παρελθόν όπου ένιωσε χαρά. Όλα
τα μυστήρια που χάθηκαν και σου τρύπησαν
την καρδιά. Ένα ζεστό φαγητό που σε έκανε
να σκέφτεσαι λιγότερο το θάνατο. Χάδια
στο λαιμό και στις ρίζες που άπλωσαν
σαν χειροπέδες πάνω στο κορμί που
αναμετρήθηκε με τον κόσμο. Τα συνδικάτα
με τις όμορφες και το βρεγμένο χαρτί
τουαλέτας στα κλαμπ, το ξεραμένο αίμα
στα δάχτυλα και το εορταστικό χέσιμο
μιαν αποκριά στο πατρινό καρναβάλι.
Τα γουρούνια της Κίρκης που εμμηνορροούσαν
κοιτάζοντας τα ξημερώματα μέσα απ’ το
μεθυσμένο στιλπνό τους βλέμμα Κούρδους να
κοιμούνται δίπλα σε θάμνους, παρατηρώντας
το έκπληκτο μάτι του άστρου που τους
άφησε ορφανούς και στείρους, γυμνούς
πάνω στο ικρίωμα της λυρικής ποίησης
που θα απαγγείλουν ζόρικες σκύλες στα
μπαρ κοντά στην αμερικάνικη πρεσβεία
πάντα με γαλλική προφορά, βγάζοντας
δηλητήριο για τον Λένιν, κάνοντας πρόβα
την πλήξη των αστών και το φόβο για τα
περίστροφα που έρχονται.

 

Τι θέλει να πει ο ποιητής;

Αποτέλεσμα εικόνας για collage erotica priest

Για πολλούς αιώνες η ερωτική απόλαυση ήταν υποβαθμισμένη στην κατηγορία του βίτσιου. Οι νόμοι της οικονομίας και της αγοράς διαφέντευαν και την παρθενία των ερωτικών οργάνων.

Ο Σαρλ Φουριέ κατήγγειλε πρώτος την εμπορευματική οικονομία και τον φιλελευθερισμό.

Ξεσηκώθηκε σθεναρά ενάντια στην υποδούλωση των γυναικών αντιπαραθέτοντας στον λεγόμενο Πολιτισμό το ιδεώδες της οικουμενικής αρμονίας.

Μέσα στην αξιοθρήνητη βαρβαρότητα που έχει διαμορφώσει ο Πολιτισμός, στηρίζοντας την παντοδυναμία του στην εκμετάλλευση της εργατικής δύναμης και στην καταπίεση των ενστίκτων, έρχονται να βουλιάξουν οι καταπιεσμένες υπάρξεις κλειδώνοντας το σώμα τους στο πιο σκοτεινό ερμάρι.

Τα πάθη εκφυλίστηκαν απ’ τον τιμωρητικό χαρακτήρα της εργασίας και η ομορφιά έγινε μετοχή στο χρηματιστήριο της απόλαυσης.

Για τον Φουριέ ο έρωτας είναι το μόνο πάθος που μπορεί να δημιουργήσει δεσμούς ανάμεσα στους ανθρώπους.

Η ερωτική μανία ανήκει στα δικαιώματα του πολίτη, διότι ο έρωτας είναι ουσιαστικά το πάθος του παραλογισμού, αφού, η ίδια η φύση επιφυλάσσει στις ηδονές μιαν απέραντη ποικιλία.

Η αρμονική κοινωνία του Φουριέ αξιοποιεί μέσα στο κοινόβιο τον όποιο κοινωνικό πλούτο, προστατεύοντας τα μέλη του από την απληστία, τη φτώχεια και την εκμετάλλευση.

Στο Φουριέ υπάρχει το νόημα της παιχνιδιάρικης δωρεάν συναλλαγής. Το δόσιμο ως αξία ευτυχίας και η συνεταιριστική πρακτική ως κοινωνική συνθήκη.

Ο Φουριέ κατάλαβε νωρίς τι σημαίνει για την ερωτική φαντασία η αποφασιστική πράξη του να πουλιέται κανείς και αντιλήφθηκε την άδικη και απεχθή απήχησή της.

Γι’ αυτό μίλησε για μοιρασιά και για καθολικότητα του ηδονικού αισθήματος.

Γι’ αυτό έγινε εχθρός των παπάδων και των μουλάδων που μισθοδοτούνται απ’ το περίσσευμα της ταξικής εκμετάλλευσης και της καθολικής εκπόρνευσης του συναισθήματος.

Γι’ αυτό μίλησε για τον άξονα μιας συλλογικής φιλίας που θα είναι η οικογένεια και το σχολείο του ατόμου. Μακριά απ’ τις ατιμίες της αυθεντίας που δεν είναι τίποτε άλλο παρά μασκαρεμένη καταστολή.

Judas Priest

Σχετική εικόνα

Τα τριάντα αργύρια οι παπάδες τα καταχώρησαν στη στήλη των δαπανών.

Το αιωνίως άλυτο πρόβλημα ανάμεσα στην ηθική και στα διπλά λογιστικά βιβλία, ανάμεσα στην επανάσταση και στη γραφειοκρατία, ανάμεσα στην ουσία και στη γλοιώδη άχρηστη μεμβράνη της, έμεινε μετέωρο πάνω απ’ τα κεφάλια των αμνών.

Στο ιερό αποχωρητήριο των πιστών όπου η Μητέρα του θεανθρώπου αποθεώνεται μες στη θρηνωδία της ακινησίας της, οι άγρυπνοι υπάλληλοι του θεού αναρωτιούνται τι να κάνουν με τα αργύρια που πέταξε στα πόδια τους ο Ιούδας.

Τα νομίσματα που τροφοδοτούν τις απαραίτητες προδοσίες για να λάμψει κάτω απ’ το ανασηκωμένο πέπλο τού θρύλου ο αιωνίως νεκρός θεός μες στη σκιά των δημιουργημάτων του.

Δεν αρμόζει να αγοράσουν μ’ αυτά κερί για το ναό ή άρτο και δεν αρμόζει να τα μοιράσουν στους φτωχούς ως το άγιο περίσσευμα της αφθονίας.

Γι’ αυτό πάντα αποφασίζουν στις δύσκολες κρίσεις και στις δύσκολες στιγμές να ενοικιάσουν το μεγάλο χωράφι του δυνάστη, το πεδίο όπου οι πιστοί συμμερίζονται τον ανταγωνισμό επιστρέφοντας κατά κάποιο τρόπο τα αργύρια του θανάτου στο θάνατο.

Στα πεδία των μαχών, εκεί όπου διαμελίζονται οι αυταπάτες και σήπονται τα αμαρτωλά μας σαρκία υπό το άγρυπνο βλέμμα του θεού, ανάμεσα στα συννεφένια περιδέραια και στους μαγαρισμένους αγγέλους απ’ τον ευσπλαχνικό διονυσιασμό της άφεσης αμαρτιών και της υπόσχεσης για ευδαιμονία μες στο χειροπόδαρο σκοτάδι της μετά θάνατον ζωής.